Γιορτάζει και πανηγυρίζει ο Ιερός Ναός της Αγίας Τριάδος Αγιάς, ο οποίος βρίσκεται επάνω σε ύψωμα, στα βόρεια της κωμόπολης και ανατολικά του υψώματος «Παλαιόκαστρο».
Την Δευτέρα 1η Ιουνίου, το πρωί, θα τελεσθεί η πανηγυρική θεία λειτουργία, ενώ το απόγευμα της Κυριακής 31 Μαΐου, στις 6:30, θα ψαλεί ο μέγας πανηγυρικός εσπερινός μετά αρτοκλασίας.
Ο ναός, σήμερα, αποτελείται από έναν ευρύχωρο νάρθηκα και από τον κυρίως ναό. Ο κυρίως ναός είναι μονόκλιτη βασιλική, που στον ανατολικό τοίχο έχει δύο κόγχες εσωτερικά, αλλά καμία δεν σχηματίζεται εξωτερικά, δηλαδή ο τοίχος αυτός εξωτερικά είναι επίπεδος.
Στο ναό, σύμφωνα με τα όσα αναφέρονται σε μελέτη του αρχιμανδρίτη π. Νεκτάριου Δρόσου, σώζεται μία επιγραφή, κάτω από την είσοδο στον κυρίως ναό και στα εσωτερικά, που γράφει:
+ΑΝΕΓΕΡΘΗ ΚΑΙ ΑΝΕΣΤΟΡΙΘΙ Ω ΘΗΩΣ ΚΑΙ ΠΑΝΣΕΠΤΟΣ ΝΑΩΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΑΔΙΕΡΕΤΟΥ
ΤΡΗΑΔΟΣ ΔΗΑ ΣΗΝΔΡΟΜΙΣ ΚΩΠΟΥ ΚΑΙ ΕΞΟΔΟΥ ΣΕΡΑΦΙΜ ΗΕΡΟΜΩΝΑΧΟΥ
ΔΙΟΝΗΣΗΟΥ ΗΕΡΟΜΩΝΑΧΟΥ-ΝΙΚΤΑΡΙΟΥ ΜΩΝΑΧΟΥ ΕΥΘΙΜΗΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ
ΚΑΙ ΙΠΩ ΑΡΧΗΕΡΑΤΕΒΩΝΤΕΣ ΚΑΛΙΣΤΟΥ ΑΡΧΙΕΡΕΟΣ-ΕΠΗ ΕΤΟΥΣ ΖΡΛΗ
ΕΝ ΜΙΝΗ ΝΟΕΒΡΙΩ ΙΑ
Δηλαδή, 7138-5508 = 1630.
Άλλη επιγραφή, που σήμερα μόλις διακρίνεται και βρίσκεται πάνω από την ίδια είσοδο αλλά στο εσωτερικό του νάρθηκα ή της λιτής, γράφει: «Ιστορήθη ο θείος ούτος ναός της Αγίας καί αδιαιρέτου Τριάδος Αρχιερατεύοντος του Θεοφιλεστάτου Κυρίου Ιωαννικίου του Δημητριάδος του εξ Αιτωλίας διά συνδρομής Γρηγορίου Ιερομονάχου επί έτους 1715 Μαΐου 12».
Τέλος, στην αβαθή κόγχη που βρίσκεται πάνω από αυτή την είσοδο και που εκεί εικονίζεται η Φιλοξενία του Αβραάμ, υπάρχει η εξής αναθηματική επιγραφή:
+ΕΤΟΥΣ ΖΡΙΖ+ΔΕ(Η)ΣΙΣ ΤΟΝ
ΔΟΥΛΟ(Ν) ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΙΩ(ΑΝΝΟΥ) ΚΕ ΣΕΡΑΦΥΜΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ
Το έτος ΖΡΙΖ = 7117-5508=1609. Δηλαδή, το 1609 ο Ιωάννης και ο Σεραφείμ έφτιαξαν για τον ναό την τοιχογραφία της Αγίας Τριάδας στη κόγχη αυτή. Τοιχογραφίες υπάρχουν μόνο στη δυτική και νότια πλευρά. Στις υπόλοιπες δεν διασώζονται ούτε ίχνη. Αντίθετα, τα επιχρίσματα πήραν τη θέση των τοιχογραφιών. Ίσως ολόκληρος ο βόρειος και ανατολικός τοίχος να κατέρρευσαν, για άγνωστους μέχρι σήμερα λόγους και να επανακατασκευάστηκαν. Ένδειξη της υπόθεσής μας αυτής αποτελεί η επίπεδη εξωτερικά μορφή του ανατολικού τοίχου και η σκαμμένη στον τοίχο κόγχη.
Δυστυχώς, οι τοιχογραφίες του νάρθηκα στη κατάσταση που βρίσκονται δεν μπορούν να βοηθήσουν στο να τις διαχωρίσουμε χρονολογικά. Ένας φαινομενικός διαχωρισμός είναι το να δεχθούμε ότι η παράσταση της φιλοξενίας είναι των αρχών του 17ου αι. (1609), σύμφωνα με την επιγραφή και οι υπόλοιπες του 1715, σύμφωνα με τη σωζόμενη κατά το παρελθόν επιγραφή. Θεωρούμε, όμως, ότι οι παραστάσεις και των δύο μικρότερων κογχών είναι της ίδιας εποχής με τη παράσταση της μεγάλης κόγχης. Οι λοιπές τοιχογραφίες πιστεύουμε ότι ανάγονται στο έτος 1715.
Επίσης και για τον κυρίως ναό η χρονολόγηση το έτος 1630 δεν αντιπροσωπεύει όλες τις σωζόμενες τοιχογραφίες. Έχουμε την εντύπωση πως οι ολόσωμοι άγιοι από τον άγιο Σάββα και προς Α και ίσως οι άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη και αγία Αικατερίνη, ανάγονται σε μεταγενέστερους χρόνους, δηλαδή, κατά το 1715. Εκείνο που μπορεί να λεχθεί με βεβαιότητα είναι ότι ο ναός της Αγίας Τριάδος, είναι το «καθολικό» ομώνυμης μονής.
